南宋學(xué)者陳善在《捫虱新話》中說：“讀書須知出入法……見得新切，此是入書法;用得透脫，此是出書法……惟知出知入，得盡讀書之法也。”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，同樣要“知出知入”，在全身心投入、深學(xué)細(xì)研基礎(chǔ)上，做到知行合一、靈活運(yùn)用。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問”，并多次引用戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)告誡黨員干部，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。這次主題教育，更是從根本任務(wù)的高度，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得實(shí)實(shí)在在的成效。

理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。如果知而不行、學(xué)用脫節(jié)，學(xué)到的東西不能運(yùn)用到實(shí)踐中去，那就是“讀死書”“死讀書”，就會(huì)成為李白筆下“魯叟談《五經(jīng)》，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”那樣的“魯儒”。這種學(xué)歸學(xué)做歸做、學(xué)用“兩張皮”的形式主義，對(duì)思想改造和工作實(shí)踐不會(huì)產(chǎn)生任何引導(dǎo)、提升作用，必須堅(jiān)決防止和反對(duì)。

堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，把“學(xué)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“用”上，我們要緊密結(jié)合自身思想實(shí)際和工作職責(zé)，從黨的創(chuàng)新理論中汲取奮進(jìn)新征程的智慧和力量，熟練掌握其中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將其轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器，轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題難題的思路辦法，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貴州實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為踐行初心使命、增進(jìn)民生福祉的實(shí)際行動(dòng)。

作為黨的“紀(jì)律部隊(duì)”、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要力量，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察干部要自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)紀(jì)檢監(jiān)察一切工作，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，不斷用黨的創(chuàng)新理論回答和解決新時(shí)代新征程紀(jì)檢監(jiān)察工作面臨的重大問題，使工作思路舉措更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，努力在履行好“兩個(gè)維護(hù)”重大政治責(zé)任、深化紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)、打贏反腐敗斗爭攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)等方面展現(xiàn)新氣象、實(shí)現(xiàn)新作為、取得新業(yè)績。(黔清風(fēng))